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从中华优秀传统文化中汲取治国理政经验智慧

2022-11-22 15:16:14 www.chinaqi.net 来源:时评界 有0人发表了看法
[导读]  春秋时期,齐国的国君襄公昏庸无能,他的两个兄弟一个叫公子纠,逃到了鲁国,另一个叫公子小白,逃到了莒国。不久,齐国发生内乱,齐襄公被杀。公子纠和公子小白都急忙往国内赶,...

  作者:许华凌 稿源:时评界 编辑:洪小兵

  “任人唯贤”是中国古代政治思想的精华,并作为一以贯之的政治传统保留至今。“任人唯贤”出自《尚书》“任官惟贤才,左右惟其人。”“任人唯贤”的意思是,重视人才在治国理政中的基础作用,并将“以德为本”作为选人用人的根本标准。中国自古以来便坚持贤能治国的传统,力求通过贤能治国,实现真正的良政善治。

  春秋时期,齐国的国君襄公昏庸无能,他的两个兄弟一个叫公子纠,逃到了鲁国,另一个叫公子小白,逃到了莒国。不久,齐国发生内乱,齐襄公被杀。公子纠和公子小白都急忙往国内赶,想抢先得到君位。公子纠的师傅管仲一面派人护送公子纠回国,一面亲自带人去截杀公子小白,并亲手张弓搭箭。公子小白急中生智,假装被射中倒下,瞒过管仲抢先赶回国都,当上了国君。齐桓公即位后,立即派兵讨伐公子纠,公子纠被杀死,管仲也被捉住。公子小白的师傅鲍叔牙竭力向齐桓公推荐管仲,齐桓公终于被说服,不仅没杀管仲,还让他当了齐国的宰相,而自己甘当管仲的助手。管仲当上齐国相国以后,鸿图大展,大力实行改革,使齐国的国力迅速增强。七年后,齐桓公就称霸四方,成了春秋第一霸主。齐桓公因“任人唯贤”而令名大振。

  任人唯贤,立国之本。贤良之士是国家的财富、社稷的辅佐,必须举而用之,“尚贤事能”是治国的根本措施。历史上不同时代、不同阶段,用人方略各有特色,但中国传统社会对于“贤”的标准逐步趋于一致。孔子推崇“仁、义、礼”,孟子倡导为“仁、义、礼、智”,墨子认为“尚贤者政之本也”,董仲舒的“仁、义、礼、智、信”概括起来就是德和才两大方面,唐朝魏征认为“才行俱兼,始可任用”,唐太宗认为用人“必须以德行、学识为本”,明太祖要求“以德行为本、文艺次之”,康熙皇帝更是直言“心术不善、纵有才学何用”……

  德才兼备者为政有常,才余德失者为政必乱。因此,以德为先经过历史印证,成为中国传统社会选人用人的金科玉律。自古以来,邪不压正既是民间朴素的政治理念,也是为政者时时自警自省的治理追求。人间正道是沧桑:用清正廉洁之人,用为公为民之人,用敢于担当之人。历史告诉我们,能否安邦定国的关键就在于是否能任人唯贤、得贤而用。想要从根本上实现人安国治、得民心而得天下,务必要选拔贤能之人,通过“贤者在位,能者布职”,国家就会凝聚善缘和力量,跳出历史周期率,实现民族复兴的千秋伟业。中国传统社会制度拥有超长的时间纵深,经历了百折千回的锤炼,体现出政治的智慧和对人性的思索,我们应从中华优秀传统文化中汲取治国理政经验智慧。

  “任人唯贤,选贤与能”是中国古代吏治的精髓。中国在历史上一直是贤能治国,从未中断贤能政治的探索和实践,积累了世界上最为丰富的治国理政的智慧和经验。贤能政治的影响也一直持续到今天。“任人唯贤”是中国共产党选拔、培养、使用和管理干部的根本要求,也是中国共产党一贯坚持和执行的组织纪律。毛泽东提出“政治路线确定之后,干部就是决定的因素”;邓小平在“南巡”谈话中强调“选拔德才兼备的人进班子”;习近平多次强调“以德为先、任人唯贤、人事相宜”。中国共产党人作为中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,不断从传统文化中汲取精华,通过创造性转化和创新性发展,将古人治国的智慧和经验融入自己的治国理政之中,形成了鲜明的中国特色。

  “人才强则国强,人才兴则国兴。”党的二十大报告指出,“坚持党管干部原则,坚持德才兼备、以德为先、五湖四海、任人唯贤,把新时代好干部标准落到实处。”中华大地人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的良好局面正在形成。开启新征程,奋进新时代。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻新时代中国特色社会主义思想,弘扬伟大建党精神,自信自强、守正创新,踔厉奋发、勇毅前行,为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。

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