郭喜林：诸葛亮之争应当由谁做出权威裁定

　　作者：郭喜林　稿源：时评界　编辑：时小川

　　今年8月份，河南南阳市公开宣布，将于9月28日至10月7日举办“中国·南阳2016诸葛亮文化旅游节”，主会场定为南阳卧龙岗，当地此前多次公开表态称，这里是诸葛亮出山前的隐居地。河南南阳的这一高调宣传，引起了邻居湖北襄阳的不满。襄阳市委宣传部公开表态，对南阳举办诸葛亮纪念活动的正当性提出质疑，文章标题更是暗指其为“李鬼”。在接受新京报记者采访时，活动主会场所在地，南阳市博物馆办公室主任牛宏成表示，此次节庆并非由政府主导，也没有参与投资。而襄阳外宣办的一名工作人员则据此称，希望两地未来可以搁置争议，共同开发旅游资源。(新京报9月2日)

　　长期以来，河南与湖北之间都在不停地争夺诸葛亮。作为历史名人，尤其是诸葛亮这样的天才军事家，河南南阳和湖北襄阳都想争到手。而且，都想把诸葛亮占为己有。但是，在长期的争执过程中，各说各有理。而且，从诸葛亮离开人世之后直到现在，南阳与襄阳的诸葛亮之争，从来就没有消停过。然而，国家权威部门不应该长期保持沉默，应当组织历史和文物专家进行科学论证，并做出符合历史与客观真实的正确结论，不能让两地的诸葛亮之争没完没了地继续发生争执。继续争论下去，只会给子孙后代传递出更多对于继承和弘扬诸葛亮军事与历史文化的错误信息。

　　就诸葛亮的军事与历史文化传承来说，无论是河南南阳，还是湖北襄阳，两地都不应当采取相互诋毁的方式过分夸大对于各自有利的宣传，双方应当本着尊重历史和客观传承历史的唯物主义思想理念，搁置争议，共同开发诸葛亮这个取之不尽用之不竭的军事和历史文化资源。尤其是国家文化和文物主管部门，更应当以积极的科学态度，组织河南与湖北两省省级文化与文物主管部门，以及襄阳和南阳两个市级文化与文物主管部门在一起共同探讨诸葛亮的军事与历史文化资源如何开发利用。而且，首先要明确鉴定诸葛亮的出生地和人生成长过程，以及诸葛亮曾经谋生与生活的生态环境之所。只有站在客观真实的历史角度，才能在尊重历史的前提下，把诸葛亮的军事和历史文化继承和发扬光大。

　　如果双方相互诋毁对方，只能给诸葛亮的军事与历史文化继承造成更大的损失与破坏;如果襄阳与南阳争论不休，就会把简单的历史复杂化，就会人为地制造虚假历史，而不是客观真实地相互尊重历史。那么，国家权威主管部门就必须组织专家进行历史结论鉴定，再也不能任由两地“公说公有理，婆说婆有理”。对于诸葛亮这个中国百姓家喻户晓的天才军事家和政治家，决不允许湖北与河南各不相认;对于诸葛亮这个历史名人，在历史记载中肯定会有明确的记载。再加上各种出土文物的多方验证，在经过史学家们的科学客观分析，一定能找到南阳和襄阳都能认可的历史性权威结论。

　　实事求是地说，历史只能尊重，决不允许肆意诋毁和篡改;实事求是地说，只有相互尊重和珍惜历史的本来面貌，才能使诸葛亮这一历史上的天才军事家所创造的军事与历史文化得到继承和发扬光大。

　　古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。”也就是说，只有尊重历史的真实，才是最好的传承;也就是说，不管湖北襄阳与河南南阳如何发生争执，双方都不能为了争夺相互诋毁历史已经形成的客观真实。如果为了争夺而争夺，如果为了局部利益而否定历史的客观真实性，那不是在继承和弘扬诸葛亮的军事与历史文化，而是在违背和背叛历史的真实。那样，如果诸葛亮先生在九泉之下有知的话，一定很会生气的。总之，我们作为诸葛亮先生的子孙后代，只能继承和尊重历史的真实性，而绝不能违背和篡改历史;总之，我们可以站在社会发展新的起点上，用勤劳和智慧创造新的历史，却不能否定之前已经形成的历史真实。否则，我们就会成为背叛历史的千古罪人。

　　清代龚自珍《定庵续集》中说得好：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史。”那么，历史就是子孙后代继承和弘扬中的一面镜子;那么，历史永远是历史，是决不允许篡改的。因此，笔者既希望国家主管部门为河南南阳与湖北襄阳的诸葛亮之争科学地画上一个句号，又希望河南与湖北两省的权威主管部门用历史这面镜子照亮南阳和襄阳的历史发展前程，不要因为诸葛亮的权益之争变成违背和背叛历史的千古罪人。