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江歌案:是恩将仇报,还是大恩如大仇

2017-11-16 09:28:44 www.chinaqi.net 来源:时评界 有0人发表了看法
[导读]  自古以来,人们对“恩”的强调十分重要,在我国传统文化中很多成语、俗语、熟语,如“知恩图报”“恩重如山”“滴水之恩当涌泉相报”等等。说的都是关于“恩”的。在封建社会里,...

  作者:赵宇 稿源:时评界 编辑:洪小兵

  今年网络上聚焦的热点,“人性”仿佛是个绕不开的话题。先是上半年轰动一时的“山东辱母杀人案”引发数亿评论,数亿关注,事件虽有争议,但最终也许是因为你我他的呼声存在,于欢从无期改为了5年。再就是最近的日本留学生江歌被杀事件,这次的网络言论和上次的事件舆情相比,口诛的对象更加明确,笔伐的目标出奇一致,“网络暴民”也由此应用而生。

  有媒体谈了道德与法律相辅相成的关系,论证刘鑫应当被道德处罚。也有揭露刘鑫令人发指的行为,痛骂刘鑫混蛋,不配被原谅,同时也号召网友给江歌母亲签名。更有的指出江歌不应介入刘鑫与陈世峰之间,另一方面也告诫网友不要觉得自己有资格审判某某。

  在笔者看来,不如把大众在法律和常识无法触及的人性阴暗面,放在日光灯下,掰开揉碎照个清楚,看个明白。让始终躲在门后的人,站在看台上的人知道,有些事不是逃避和观望能够解决的。就如胡屠户打范进,“这一巴掌打得亲切,少顷少爷洗脸,怕不洗下一盆猪油来”。

  自古以来,人们对“恩”的强调十分重要,在我国传统文化中很多成语、俗语、熟语,如“知恩图报”“恩重如山”“滴水之恩当涌泉相报”等等。说的都是关于“恩”的。在封建社会里,“恩”涉及的社会阶级十分宽广。上至最高统治者皇帝,下到平民百姓,都比较重视。“率土之滨,莫非黄土;普天之下,莫非王臣”叫做“皇恩”。是有皇恩浩荡、沐浴皇恩等说法。

  明朝末年的大将洪承畴投降了清兵,有人曾写下了一副对联来讽刺他“君恩深似海矣,臣节重如山乎?”普通老百姓对别人有恩,就会被别人称为“恩公”“恩人”。正所谓“肝脑涂地,在所不惜”。“仁”和“义”是治国之根本,对统治者而言是较高的要求,它们的施行属于“施恩”的行为,它是一种社会性行为,而不是一种私人性的。这样一来就不难理解为什么“恩”在我国如此悠久盛行了。

  既然强调了“施恩”,那么也就必然强调“报答”。有恩必报,是古人的处事原则。而恩怨分明更是讲究的。“恩”和“仇”是相互对立的,恩将仇报是社会所不允许的。有仇不报非君子,那么有恩不报的话,必然引起全社会的公愤,就会遭到人们的唾弃,那是比卑鄙小人还严重的事情。但是,这只是拿到台面上的规矩。

  受人滴水之恩,当以涌泉相报。可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报,则又当如何?只有无颜相对,避之惟恐不及,有恩难报的压力,低人一等的心理暗示,转化为怨恨自然毫不足奇,阴暗一点的,甚至希望恩人在眼前永远消失,于是大恩即成大仇。高风亮节的人,施恩不望报,常常举家归隐或远迁,以免相见尴尬,其实,这些畅晓世情的通达之辈,此举名为避世、实乃避祸,深得大恩如大仇之理。

  大恩如大仇,这是中国人对于人情世故冷酷而又经典的至理名言,古今同理,中外如是。古龙的经典武侠名著《多情剑客无情剑》有两处关于“大恩如大仇”的经典描摹。其一,镖头急风剑诸葛雷在酒馆中吹牛,被魔头黑白双蛇击败后被逼跪地求饶,阿飞出手杀了黑白双蛇,却没想到诸葛雷对他突然痛下杀手,在一旁观战的小李飞刀救了惊愕不已的阿飞,并告诉他:“黑白双蛇羞辱了他,而你杀了黑白双蛇,诸葛雷想重新在江湖立足,只有杀了你!况且你看到了他的丑态,他想抬头,同样要杀了你!”

  其二,李寻欢深爱着林诗音,而救命恩人龙啸云也爱上了林诗音,为了报恩,李寻欢远走他乡,将心上人让给龙啸云做妻子。若干年后,龙啸云却千方百计要害李寻欢,他对李寻欢解释道:“你以为你痛苦吗?你把心上人让给我,这种施恩的高尚感会减轻你的痛苦。而我则比你痛苦得多,我抢了你的人,而她却不爱我,别人都知道是你把她让给我的,我成了小人,却得不到幸福,还要承你的恩,我只有杀了你,才能从痛苦中解脱!”这是文学作品中写“大恩如大仇”最惊心动魄的文字,它给带来的震撼,我觉得远胜于无数名著关于恩仇的传世记载。

  回到江歌案,刘鑫与她的家庭,表现出来的,究竟是恩将仇报,还是现实版的大恩如大仇。无论是哪一点,人性的阴暗面全然覆盖了道德的存在感,而她之后所忍受的必定是痛入骨髓的道德谴责。而作为普通大众的我们也可窥探到人性究竟有多复杂,该如何正确的调控我们自己的个性,也是对社会的一种报恩和回馈。

  这正是:说书唱戏劝人方,三条大道走中央。善恶到头终有报,人间正道是沧桑。

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