袁庆峰：尊师仪式不必废 磕头拜师应当免

　　作者：袁庆峰 稿源：时评界 编辑：洪小兵

　　7月9日，江苏常州本地论坛上有女孩向年轻男子下跪磕头的图片，引起不少市民的热议，据说这是常州某培训机构的老师收徒时直播的场景。有人对这种“磕头拜师”的做法嗤之以鼻，但也有人认为不应过分上纲上线，传统文化传承离不开仪式感。(7月11日《北京青年报》)

　　几年来，“磕头拜师”的新闻几乎年年出现，且年年争论不休。评价一件事是否合适，有一个最简单的法子，那就是设身处地想一想：让你去做，你愿意吗?你想学围棋，想学古筝，想学国画，想学笛子，想学书法……凡是和传统文化有关的内容，学之前，为了传承传统文化，都得先行“磕头拜师”之礼，你可愿意?

　　很显然，绝大部分成年人是不愿意去做的。成年人都不愿意去做的事情，你怎么好意思要求小孩子去做?孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这位常州某培训机构的老师当初学艺时也行此“磕头拜师”之礼了吗?图片中的女孩真的是出于发自内心的对老师的尊重和感激而磕头拜师的吗?

　　所谓“亲其师信其道”，如若没有对老师的尊重与爱戴，就难以有良好的教育效果。对老师的尊重是一种发自内心的情感。而“磕头拜师”若是发自内心，那么，这种感情便不仅仅是尊重和尊敬，而是更接近于膜拜，那就是一种虔诚了。一个人倘若并没有对老师的学说达到真正虔诚的地步，却要做出虔诚的姿态来，我们就有理由怀疑他的虚伪了。也正如此，所以歌德曾说：“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人，大多是伪善的。”

　　我国古代也的确有一些人，对老师的尊重已达膜拜。孔子去世后，子贡为其守丧三年。直到现在，子贡当年守丧居住的房子依然偎依在孔子墓的旁边。还有北宋的杨时为等待老师程颐打盹醒来而在大雪中虔诚等待，更是留下了“程门立雪”的佳话。

　　其实，对老师的感情还真的是以尊敬、敬重为标准才好，若真膜拜了老师，便再也难以逾越老师，因为你必须要有自己的想法。这大概就是古代“有状元徒弟没状元师傅”的原因吧。而时代的洪流汹涌向前，只有长江后浪推前浪才能有更加精彩的世界。

　　在师生关系的处理上，柏拉图和亚里士多德可谓楷模。亚里士多德从小就追随柏拉图，对他崇敬之极，并写诗赞美说：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅。”然而，当亚里士多德思想日渐成熟之后，在哲学思想的内容与方法上与他的老师出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误，结果招致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句至今流传的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理!”平等的师生关系是自我思想产生的必要因素。

　　其实，中国的拜师礼也是不断发展变化的。据说周代已有尊师之礼，孔子自己也说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”。孔子说有十条干肉的拜师礼就可以学习知识了，古籍并没有要“磕头拜师”的记载。

　　传承传统文化，最重要的是阅读古代经典，学习古典文化，理解古代文化精髓，以达到以史鉴今、古为今用之目的。当然，拜师、尊师的基本礼节也必不可少，因为借助于礼仪可以来规范行为，约束人心，培养美德。现代社会中，学生向老师鞠躬、问好、敬礼、为老师献花的礼节完全足以表达出对老师的敬重。学期开学之初，老师自我介绍后，学生向老师鞠躬齐声高喊“老师好”的场景不是非常温馨吗?

　　是的，对于师生关系而言，尊师仪式不必废，磕头拜师的形式主义表演，也就免了吧。