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看天下 谁能解“道德”之围?

2012-07-08 05:53:35 www.chinaqi.net 来源:时评界 有0人发表了看法
[导读]  美国救生员洛佩斯因为离开他分管的沙滩救人,遭雇主解聘。洛佩斯没有因为自己的善举受到奖励,反而丢掉工作,原因是他救人时相距自己分......
  美国救生员洛佩斯因为离开他分管的沙滩救人,遭雇主解聘。洛佩斯没有因为自己的善举受到奖励,反而丢掉工作,原因是他救人时相距自己分管的区域500米,违反了沙滩承包商的规定。洛佩斯说,他不为救人后悔,“这是一件符合道德的事,我永远不会让工作凌驾于道德之上。” (7月7日大洋网)       
  写下这样一个题目,心情是抑郁的。       
  美国救生员洛佩斯在救人时,超出了自己的区域500米,违反了老板的规定而被开除。湖南邓锦杰救下一家三口,不幸离世,而被救者转身离开。两起事件略有不同,所以成闻,概囿于道德之围也。洛佩斯虽被开除,却能坦言:有人需要我的帮助,我不会说不。而湖南救人者的逝去,却不能获得生还者的丝丝慰藉。这种在道德之后流泪或者是流血的结果,想必也不是我个人的心情抑郁,估计世界各国民众被抑郁了。
  为道之德,失去生命,而不获丝毫慰藉;为道之德,失去生计,没有任何奖赏,又给这个社会什么样的警示呢?是社会的条约使然,还是突然的责任使然?拟或是一种冷漠使然。阻碍道德前进的藩篱,就这样无厘头的存在着。最终表现为冷漠,再就是冷漠以后无助的失望。不流血、不流泪的道德,也许不会引发共鸣,也许不值得品说。那么品论流血、流泪道德的过程,此情又当何堪?
  谓之道德,应为友好、仁智、帮扶的一种文明契约,是生活中人与人、人与自然的一种温情表达;是人性美好和人类文明的一种尚风。道德之内的人文形态,是必有公众广泛的赞同;道德之外的龌龊行径,是必有公众的阵阵谴责。观古今纵横,看市态民风,善行、义举应该是道德具体表现形式。笔者才疏学浅,虽无从解释“上善若水”的幻妙之意,但却深知“厚德载物”的沧桑之美。
  文明的进程还在继续,黄皮肤、白皮肤、黑皮肤的人类,都标榜着文明,都标榜着道德。似乎没有人愿意在道德以外的范畴里游离,无论是精神还是肉体。但世风下的人文格局,却总是出现精神和肉体的背道而驰。不妨追溯一下被开员工洛佩兹的公司。在一片谴责声中,依然强调着:救生员应当立即援助,而不是等着危机发生。对于这样华丽的无可挑剔的道德外衣,在被事实的剥离以后,还能有条不紊的穿戴与身,其厚颜无耻的“道德”标准,可堪称美国一绝。
  这是一个没有国界的话题,这是一个没有国界的抑郁。一种自然的、人性本能的相互救助,在被冠以道德的名称之后,总是显得那么命运多舛、坎坎坷坷。人类文明的进程中,道德的支点如何安放?在相互指责贸易摩擦的时候;在相互指责人权不公的时候;在相互声讨边界领土的时候;在高举炮舰要捍卫和平的时候;在满世界追逐货币利益的时候。也许道德只是嘴边的一只口红,有时候淡淡的涂抹一下;有时候被涂抹得腥红似血。

  作者:周靖国
  稿源:时评界
  编辑;洪小兵

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