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肖虎:从抗日剧演变看中日钓鱼岛纠纷走向

2012-10-06 05:52:04 www.chinaqi.net 来源:时评界 有0人发表了看法
[导读]电影《亮剑》剧照  日本,离不开其昔日的皇军日军,在中国90年代的影视剧中,一个八路军可以干掉一个小队的鬼子,其实我们称日本为鬼子,......

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电影《亮剑》剧照

  日本,离不开其昔日的“皇军”“日军”,在中国90年代的影视剧中,一个八路军可以干掉一个小队的“鬼子”,其实我们称日本为“鬼子”,日本当时还称美国为“鬼畜”,一个日军可以击垮国军的一个营。但有一点可以确认,在1931年九一八事变爆发后,一个日本浪人确实可以“占领”一个县。90年代的八路横扫“皇军”,当“八嘎”“米西”“花姑娘”遇到“抗战到底”的土八路时,显然是不堪一击的,真的是这样吗?
  新千年以后,影视剧中出现了国共合作抗日的成分,但又倾向于国军消极抗日积极反共的层面,面对皇军,国军打了几次大会战却被总结正面战场的大溃败,似乎并不领情国军的“失败”抗日,八路面对日军扫荡总是轻而易举的化解,不时消灭些许鬼子。
  新千年的头几年,影视剧还没有描写国军抗日的历史事实,日军依旧是面对八路手忙脚乱。20世纪的90年代是属于日本的“经济泡沫”巅峰的时候,日本成为世界第二大经济体,傲视群雄,重提脱亚入欧,耻于与亚洲穷朋友为伍。中国则不断面临腐败和经济下滑的危险,和日本的差距比改革开放初还要大。这种有差距的失落感,自然就反映在媒介的心态上,加上李登辉的亲日论调,日本还在参拜靖国神社问题上挑衅中国。90年代的中国似乎容忍了日本一切无礼的行为,没办法,实力所在,故而需要韬光养晦。此事的影视剧承认国军的抗日,也是在暗示两岸联心的必要。但是国军破坏抗战的成分也是说明民族大义是唯一,警告日本,也只能警告日本,并无实质的反击。
  2005年,情况有所改变,特别是《亮剑》的横空出世,国民党也可以在敌后打几场胜仗,国民党中也有抗日名将,八路面对皇军不再是横扫,而需要一番苦斗方能取胜,对于大扫荡则是一段惨痛的记忆。这个时候的中国已不是90年代那个日本的追赶者,似乎在总量和数量诸多层面超越日本后,两岸关系趋缓后,国人曾经那种需要媒介在历史中寻找的自信与自豪感,完全可以在现实中获得。对于影视剧而言,需要正视日本与国民党,敢于正视历史与直面现实是一种自信的表现,也说明中国人在意识形态下成熟了很多,尽管有时显得那么的暴发户心态,有时有点自卑的无奈,自信过头的自大,自信过度的自卑。
  而时下中日的争端,与其说是日本主动挑起,不如说是中国终于抓住机会想在日本身上小试牛刀了,中日进入2012年的政经文局面是完全不同的,中国应该进入西方预言家中的中国世纪,日本可能会遇到“失去的三十年”,日本再也无法搁置争议了,在搁置下去,就不是现在中国对日本的微弱优势,将是二三十年后的压倒性优势,那个时候,日本只能欲哭无泪。日本也是等不及了,而中国似乎喜欢后发制人,你一招,我一言,好不热闹。我无法预言之后的结局,但对于两个都不等闲之辈的国家,想必会有一场智斗绝非莽夫所言的大战一场。
  既不能说中国是师,日本是徒;也不能说中国是徒,日本为师。毕竟,两国都有相互学习的历史时期,日本并没有继承中华文明的核心,从对性的开放与崇拜就能发现日本在学习中国时,大多学习型,如建筑、、服装、习俗、文字、诗歌等。至于中华文化的核心儒学和佛教并未被日本完全接受,在日本化后,日本僧人可以娶妻生子,神道教下的武士道精神比儒学更有市场。从日本明治维新也可以看出,日本善于学习,是善于学习外国的型而非神,故成长速度较快,但也由于成长过快也可能走向冒险的失败之地在于缺乏型之后的神的本土化。而中国多善于学习外国神而非型,所以像洋务运动那样的技术活适合日本不适合中国,其成长之慢但也着眼于外来文化的本土化,对其核心的吸收和加工使得中国虽慢但很稳,日本能速胜但也能速亡,中国虽初期不利但能持久相处并取得最后胜利。
  抗日剧中的“皇军”由弱变强,对国人来说是件好事,以前弱化“皇军”是过于兴奋有的认不清自己了,那时的兴奋多少有点无奈的自卑;现在强化“皇军”是一种源于历史的正视,敢于正视说明国人有了正视的自信与实力。

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